Lege islamikoan gurtza stop-gurtza da, hau da, Profetaren aginpideari buruz (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala), eta otoitza da Islamaren zutaberik handiena, eta zutabe multzo bat dauka. hori bete behar da otoitza onartzeko, eta uzteak otoitza baliogabetzen ez duela, baina bere saria murrizten duen sunnak, eta otoitzaren sunaetatik Bi prostrazioen artean eserita dago eta Profetaren oroitzapena esaten (Jainkoak bedeinkatu eta eman bakea), eta hau da hurrengo artikuluan azaltzen duguna.
Zer esaten da bi prostrazioen artean?
Musulman bakoitzak otoitzaren zutabeak eta sunnahak ezagutu eta ikasi behar ditu, eta otoitzaren akatsak ikasi behar ditu horiek saihesteko, otoitza ahalik eta gehien burutzeko, Jainkoaren atsegin izateko (swt). berarekin): "Orduan altxa zaitez eserita lasai egon arte".
Prostraziotik jaikitzea da esan nahi dena, eta hau bi prostrazioen artean eseri behar zarela froga da, eta Sunna da gurtzaileak eserleku honetan erregu egitea, eta profetaren erregu asko daude (Jainkoak bedeinka dezala eta eman bakea) gai honetan aipatu zirenak, besteak beste:
- "Jaunak barka nazazu, Jaunak barka nazazu" Al-Nasai eta Ibn Majah-ek kontatua.
- "O Allah, barka nazazu, erruki nazazu, senda nazazu, gidatu nazazu eta eman nazazu." Abu Dawud-ek kontatua.
- Al-Tirmidhi-k kontatu zuenari dagokionez, "eta behartu" esan zuen "eta senda nazazu" beharrean.
Bi prostrazioen arteko erregu
- Otoitza onartzeko baldintzetako bat bere zutabeetan eta zutabeen artean ere lasaitasuna lortzea da, lasaitasuna baita otoitzaren zutabeetako bat, eta hemendik bi prostrazioen arteko erreguak onartzeko baldintzetako bat eserita dagoen neurritasuna da. Mezulariak esandako eran (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala), eta Profeta Santuak aipaturiko erreguetako bat esanez Gero, atsegin zaigunagatik erregu, eta Jainkoari eskatzen diogu guretzako bi etxeetako onena eta maite ditugunentzat.
- Musulman askok sunnah batzuk abandonatzen dituzte, ezjakiteagatik edo bizitzako kezka eta zailtasunekin eta lanarekin duten kezkarekin kezkatuta daudelako.Pertsona batek bi prostrazioen artean eserita luzatzea Sunna abandonatua da, edo baliteke musulman askok ez dute ezagutzen.
- Musulman batzuk otoitzean sartzen aurkitzen dituzu, baina bihotza lanpetuta, makurtuta eta ahuspez eginda, baina otoitzean derrigorrezkoa dena bere makurdura eta prostrazioa osatzea da.
- Musulman batek prostraziotik zutik altxatzen amaitzen badu, dio takbeerrak, gero lasaiago esertzen bada, orduan Sunnah da erregu egitea: "Jauna barkaidazu, Jaunak barkaidazu, Jaunak barka nazazu." Eta zerbait gehiago nahi badu, ez dago ezer okerrik. horrekin, baina asko otoitz egin behar du, barkamena eskatuz.
Bi prostrazioen arteko zazpi erreguak
Musulman bati bi prostrazioen artean erregu egin behar duela gogoraraztea Profetaren Sunnah frogatua da (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion). Eserleku hau nola den eta bertan esaten dena azaltzen duten hadithen artean, Ibn-en esku zegoen. Abbasek (Jainkoak atsegin izan ditzala biekin) Jainkoaren Mezulariak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) esaten zuena Bi prostrazioen artean: “Oi Jainkoa, barka nazazu, erruki nazazu, behartu nazazu, gidatu nazazu. , eta eman niri.” Al-Tirmidhi-k kontatua eta Al-Albani-k autentikatua.
Hadith honek beste hainbat narrazio ditu, horietako batzuk falta ziren edo gehituta, eta erregu hau nola den kontatu ziren hadithen batura, zazpi hitz: (Jainkoa, barka nazazu, erruki nazazu, behartu, gidatu nazazu. , senda nazazu eta piztu nazazu).
Imam al-Nawawik esan zuen prebentzio kontua dela eta musulman batek Sunnah jotzeko gogoa izan dezan hadith honen narrazio desberdinak konbinatuz Profetaren hadith nobleetan aipatzen ziren zazpi hitzen bildumaren bidez. .
Zein da bi prostrazioen arteko erreguari buruzko epaia?
- Gure benetako erlijioaren legezko epaiak hainbat mailaren artean aldatzen dira, derrigorrezkoa dena eta Sunnah dena barne, eta Profetak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) agindu zigun, eta badira desiragarria dena eta gorrotoa dena, eta beste batzuk. epaiak.
- Musulman asko arduratuta daude bi prostrazioen arteko erreguak Sunnah-koa den ala derrigorrezkoa den jakiteaz, eta horregatik hori argitu nahiko genuke, horri buruz esan ziren hadith eta narrazio batzuk zerrendatuz.
- Ezarritako Sunnahetako bat musulman batek erregu egiten zuela bi prostrazioen artean lasaitasunez eserita zegoen bitartean, eta hori Jainkoaren Mezulariaren (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) hadith batean baino gehiagotan frogatu zen, eta aipatu zen. artikuluaren aurreko lerroetan.
- Zenbait jakintsuk alde egin zuten erregu horri buruzko epaia ematean, jakintsu gehienek nahiago izan baitzuten musulman bati otoitzean agindutako betebeharren artean desiragarria eta ez derrigorrezkoa izatea.
- Baina gai hau ez da zuzena musulmanen arteko desadostasunen, eztabaidaren, gehiegizko argudioen edo bereizketaren gaia izatea, erregu honi buruzko epaiari buruzko esaera asko daudelako, eta esaera horietako bakoitzak froga baliozkoak dituelako gure lege islamikoan, beraz, ez dago lotsarik esaeraren bat jarraitzean, hainbat kontutan jakintsuen artean edo juristen artean iritzi ezberdina dago, beraz, Sunnah iruditzen zaizu batzuentzat eta derrigorrezkoa besteentzat, beraz, zuhurtzia hartu eta esan dezakegu. erregu-aurretik aipatutako moduetako batean.
